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  • 妙容尼师的出家因缘

    自甘堕落,洋洋洒洒、长篇大来归劝。世人对晨钟暮鼓的生活误解太深,仅限于“青灯古佛为伴”,认为我的选择非理智、不正常、神经病。 什么是正常?什么是不正常? 出家前的我,同别人一样过着...的人自愧不如,聆听了她讲述自己的故事,时不时被她感动得热泪盈眶。有一次饭后,大家起身准备离去,妙容师发现某居士嘴下的小碗中还剩有一些未吃净的剩菜,她立即端到自己跟前说道:“你吃不下我替你吃了吧,别...

    不详

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  • 般若的两种论式----以龙树四句和智者四句为例

      提要  本文旨在论证般若的两类表述模式,我们从龙树的诡辞论式说起  ,并认为佛教缘生无性的原则有必要采取存有的论式。然而唯识和  如来藏两系统虽已开始转入存有的层次中,却不曾一贯为缘生无  ...由于对于一切法有一根源的说明,是存有  圆满决定了的一切法,不只是如『诸法实相』那样,诸  法之『诸』(法之存在)是停在不决定的状态中。」(页181)  这也就是说存有问题是理论上逃不开的。海德...

    谢大宁

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